●军中之事，不闻君命，皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情，不能等待君王命令，所有决断应由将帅做出。
●出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。
《三略·中略》自专：个人专断。内御：受朝内君王驾御。出兵打仗时，将帅对重大问题要自己决断；如果进攻或退却都由朝内君王决定，就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人，能调动敌人而不被敌人调动。
●后之发先之至，此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地，这是用兵的重要方法。
●柔能制刚，弱能胜强。
《三略·上略》柔：柔韧，与“刚”相对。制：制约。
●先发制人，后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时，先动手就能牵制敌人，后动手就会被敌人控制。
●先发制人，此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动，这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人，制人者握权，制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则，最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权，被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●战而后阵，兵法之常；运用之妙，存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵，这是用兵的常规；而布阵的巧妙，全在于将帅的用心谋划。
●先下手为强，后下手遭殃。
《单刀赴会传奇》
●我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》我兵力集中，敌兵力分散，这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
《孙子兵法·虚实篇》部署兵力少是因为到处分兵防御敌人，部署兵力多是因为能使敌人到处分兵防御我。
●备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
《孙子兵法·虚实篇》备：防御。寡：少。指兵力少。无所不备：指到处分兵防御。
●凡用兵之法，三军之众必有分合之变。
《六韬·犬韬·分合》用兵的方法，全军人多，必有分散与集中使用兵力的变化。
●五指之更弹，不若拳手之一挃；万人之更替，不如百人之俱至也。
《淮南子·兵略训》挃：捣击。用五个手指轮番弹击，不如握拳一击。一万人轮流作战，不如一百人一起攻击。
●兵一分一合，以敌为变也。
三国·魏·曹操《孙子注·军争篇》兵力的分散与集中，要根据敌人情况而定。
●善用兵者以少为多，不善用兵者虽多而愈少也。
宋·欧阳修《准诏言事上书》善于用兵的人，以少兵当多兵用；不善于用兵的人，兵再多也不够用。
●以五当一，如为万全。
明·戚继光《请重将权益客兵以援闽疏》作战时以五倍于敌人的兵力对付敌人，就能万无一失。
●兵贵合也，合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚。
明·尹宾商《白豪子兵》用兵可贵的是集中兵力，集中兵力就气势张、力量强、士气旺、心志坚。
●兵散则势弱，聚则势强。
《百战奇略·合战》兵散：兵力分散。聚：集中兵力。
●以寡御众之道，须联数人之心为一心，合数万人之力为一体。
明·戚继光《练兵实纪杂集·登坛口授》以寡御众：用少抵抗多。道：方法。
●兵不贵分，分则力寡。
明·《投笔肤谈》兵力不宜分散，分散了兵力就少。
●孤则易折，众则难摧。
清·魏源《城守篇·守御上》作战时分散孤立的部队易遭挫败，集中的人数众多的部队难于摧毁。
●兵贵胜，不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜，而不贵久战不决。
●兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速，乘敌人来不及防御，从敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫，好比急雷迅至来不及捂耳朵，闪电速成到来不及合眼。
●战如风发，攻如河决。
《三略·上略》打仗象狂风那样猛烈，进攻象河水决口那样汹涌澎湃。
●用兵之害，犹豫最大。
唐·马总《意林·太史公六韬》用兵为害最大的是迟疑不决。
●兵贵神速，机不可失。
《旧唐书·李靖传》机：战机。
●奇在速，速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快，快的关键在于果断。
●功难成而易败，机难得而易失。
《资治通鉴·唐纪》功：功业。机：时机。
●两军相恃所贵者机会，此胜负存亡之分也。
宋·汪藻《论淮南屯昌》相恃：双方对立，互不相下。分：分界线。
●兵贵拙速不尚巧迟，速者乘机，迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速：虽然笨拙但行动迅速。巧迟：虽然巧妙但行动迟缓。乘机：有机可乘。生变：发生变化。
●难得者时，易失者机，迅而行之，速哉。
明·揭暄《兵经百篇》时间难得，战机易失，行动要迅速，要快。
●兵以速为策者，其机中速。譬犹猎者之逐兽，免起鹘落，少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快，好比猎人打猎，必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击，稍一错过就失去机会。
●机之未至不可以先，机之已至不可以后。
《历代名将言行录》机：战机。先：抢先。后：落后。
●潜师远袭，利在捷速。
《历代名将言行录》秘密出兵远袭敌人，行动宜于敏捷迅速。
●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
《孙子兵法·势篇》战势：作战形势。奇正：古代兵法术语，对其解释有所不同。一种廉洁是，以对阵交锋为正，设计邀截袭击为奇。作战形势不外奇正两种，但奇兵和正兵的交替变化是说不尽的。
●凡战者以正合，以奇胜。
《孙子兵法·势篇》打仗总是以“正兵”迎击敌人，以“奇兵”战胜敌人。
●以正治国，以奇用兵。
《老子》第57章正：指正常的方法。奇：指特殊的、变化的方法。
●形以应形，正也。无形而制形，奇也。
《孙膑兵法·奇正》用正规作战方式对付敌人，叫做正兵；用机动灵活的特殊作战方式对付敌人，叫做奇兵。
●正兵贵先，奇兵贵后。
《尉缭子·勒卒令》用正规作战方式贵在先发制人，出奇兵贵在后发制人。
●治兵以信，求胜以奇。
《握奇经·八阵总论》以信：用诚信。以奇：靠出奇兵。
●操正以正奇。
《十六经·成法》运用正规作战方式的目的，正是为了正确运用奇兵。
●兵以奇正为始。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军第九》奇正：奇兵、正兵，古代兵法术语。
●兵之道难言，大要不外奇正二字。
《武经七书汇解·唐李卫公问对序》兵之道：用兵的原则、方法。大要：总的说来。奇正：古代兵法术语。对其有不同的解释。一种说法是以对阵交锋为正，以设计邀截袭击为奇。
●用兵之术百数，其要在奇正权谋。
唐·李筌《阴符经疏注》奇正权谋：权衡谋划怎样运用正兵和奇兵。
●行兵之要不外奇正，为正之法在于分合。
《兵机握要》要：要旨。为正之法：运用正兵的方法。分合：兵力的分散和集中。
●善出奇者无穷如天地，不竭如江河。
《孙子兵法·势篇》用兵善于出奇的人其战法象天地一样变化无穷，象江河一样奔流不竭。
●治兵以胜，求胜以奇。
《握奇经·八阵总述》治军为了取胜，求胜靠奇兵。
●将贵专谋，兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋：专断谋划。奇胜：用奇兵取胜。
●以少击众，以弱制强，出奇无穷，制胜如神。
唐·李翰《进张巡中丞传表》出奇：出奇兵。
●古之名将必出于奇，然后能胜。
宋·欧阳修《王彦章画像记》出于奇：善于出奇兵。
●兵者应变出奇以取胜。
宋·欧阳修《新五代史》用兵靠适应形势变化出奇兵来取胜。
●出奇制胜，变化如神。
宋·陈亮《酌古论·邓禹》
●凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。
《百战奇略·奇战》
●善用兵者譬如率然。率然者，恒山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
《孙子兵法·九地篇》率然：恒山（有的版本为“常山”）的蛇名。比喻各部队要互相支援，协同作战。
●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
《孙子兵法·军争篇》佚：逸。用就近的有利地形迎战远来的敌人，用休息好的部队迎战疲劳的敌人，用吃饱饭的部队迎战饥饿的敌人。
●我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。
《孙膑兵法·善者》安处：休息好。正静：严正安静。
●数战则民劳，久师则兵弊。
《战国策·燕策一》弊：疲困。频繁作战百姓就疲劳，长期打仗士兵就疲困。
●以逸制劳，以静制动。
宋·吕祖谦《东莱博议》逸：安逸。制：制服。
●军之无阵，犹人之无四维，虎之无山谷，不可以一日存也。
明·何良臣《阵纪》阵：旧时作战部队的战斗队形。四维：旧指礼义廉耻。不可以一日存：一天也不能生存。
●水来土掩，兵来将迎。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》20回掩：遮盖。
●兵贵精，不贵多。
明·尹宾商《白豪子兵网》贵：重要。
●知己知彼，百战不殆。
《孙子兵法·谋攻篇》殆（dài）：危险，不安。了解自己又了解敌人，就能百战百胜。
●不知彼而知己一胜一负，不知彼不知己每战必殆。
《孙子兵法·谋攻篇》不了解敌人只了解自己就有胜有败，不了解敌人又不了解自己则每战必败。
●审知彼己强弱之势，虽百战实无危殆。
南朝·梁·孟氏《孙子注》审知：审察了解。危殆：危险。
●反以知彼，复以知己。
《鬼谷子·反应》反：倒过来。倒过来先了解敌人情况，然后就可以知道自己该如何行动了。
●知彼知己，兵家大要。
唐·李靖《李卫公问对》既了解敌人又了解自己，是军事家的要旨。
●知己知彼，百战百胜。
明·罗贯中《三国演义》第35回
●所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
《孙子兵法·用间篇》之所以出兵就能打胜仗、并取得超人的成就，就是因为事先了解敌人情况。
●先知者不可取感动鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
《孙子兵法·用间篇》先知：事先了解敌人情况。取于鬼神：向鬼神了解敌情，指占筮。象于事：对事物进行类比和推测。验于度：以天象星辰运行的度数来验证事物。取于人：向人了解敌情。
●善战者，见敌人之所长则知其短；见敌之所不足，则知其所有余。
《孙膑兵法·奇正》长：长处。短：短处。
●用兵之要，必先察敌情。
《三略·上略》要：要领，要诀。察：了解、知道。
●料敌在心，察机在目也。
三国·魏·曹操《孙子注》分析判断敌情靠用心想，观察战机靠用眼看。
●论事料敌，当以己度人。
《三国志·魏志》评论事情估量敌人，要根据自己的情况度量敌人。
●凡与敌战必须料敌，详审而后出兵。
《百战奇略·轻战》料敌：度量敌情。详审：详细审察。
●凡与征战，必先和间谍觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师。
《百战奇略·间战》征战：出征作战。觇（chān）：窥探。兴师：出兵。
●不知敌情，不可以言战。
清·陈光宪《历代名将事略·料敌》不了解敌人情况，不能论说打仗。
●因敌之害见我之利，因敌之利见我之害。
清·陈阶平《虎帐必知录·料敌》因：根据。敌之害：对敌有害的情况。我之利：对我有利的情况。
●成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。
《六韬·龙韬·奇兵》用兵的成功与失败，都由神妙的态势造成的，得到它就昌盛，失去它就败亡。
●势因于敌家之功，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。
《六韬·龙韬》作战态势因敌人行动而变化，临机应变产生于敌我对阵之间，运用奇兵和正兵来源于将帅无穷的智慧与思考。
●凡兵之道，曰阵、曰势、曰变、曰权。
《孙膑兵法·势备》道：方法，原则。曰：叫做，称作。阵：战斗队形。势：敌我态势。变：变通，变化。权：权衡。
●激水之疾至于漂石者，势也。
《孙子兵法·势篇》激流的水急速，以至能冲去石头，这是“势”造成的。比喻打仗时要造成能压倒敌人的“势”。
●善战者，求之于势。
《孙子兵法·势篇》善于打仗的人总是要寻找有利的态势。
●善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《孙子兵法·势篇》善于打仗的人所造成的态势，好比从万丈高山上向下滚石头的态势一样。
●虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
《孟子·公孙丑上》乘势：借助于态势。鎡（zī基）：犁锄等农具。
●善战者因其势而利导之。
《史记·孙子吴起列传》善于打仗的人要因势利导。
●用兵任势也。
三国·魏·曹操《孙子注》用兵要根据客观形势行事。
●用兵之道，敌强则用智，敌弱则用势。
北朝·后魏·崔鸿《十六国春秋·前燕录》用智：用智慧。用势：利用有利态势。
●制敌行事，必量事势。
唐·陆贽《论缘边守备事宜状》制敌：制服敌人。事势：事态形势。
●势之所在，天地圣人不能违也。
宋·吕坤《呻吟语·世运》客观存在的形势及其发展规律，天地圣人也不能违背它。
●风驰电击者，势也。
明·《投笔肤谈》疾风闪电的迅猛，是由势造成的。
●用兵最重气势二字。
清·曾国藩《家书·致源弟季弟》气势：指士气、态势。
●兵者，势也，因其势而导之。
清·洪仁蹲收缕肥疲嚎凸坌问疲粕啤Ｒ蚱涫贫贾阂蚴评肌�
●兵贵因机，事贵乘势。
《历代名贤经武粹语》用兵重要的是善于抓住战机，做事要重视掌握客观形势。
●行无穷之变，图不测之利。
《六韬·阴书》用兵要变化无穷，谋取别人意想不到的胜利。
●兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》打仗没有不变的态势，流水没有不变的形状，能够根据敌情变化采取适当措施而取得胜利的人，就是用兵如神了。
●势胜必衰，形露必败，故能因敌变化取胜若神。
三国·魏·曹操《孙子注》军势强盛到极点就要有弱，军情暴露于敌人必然失败，所以能根据敌情变化而取胜的就是用兵如神了。
●事有便宜而不拘常制，谋有奇诡而不循众情。
《旧唐书·陆贽传》办事要机动灵活不能拘泥于旧办法，计谋要奇特诡诈而不必迎合一般人见解。
●为将之道，须要眼观四处，耳听八方。
清·钱采·金丰《说岳全传》第16回四处：东西南北。八方：东、西、南、北、东南、东北、西南、西北。
●兵家之道，要在应变。
《百战奇略·变战》要在：要旨在于。应变：随机应变。
●必因敌应变也，因人而异施也，因地而作势也，因情而措形也，因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》用兵必根据敌情而随机应变，根据敌人不同而采取不同措施，根据地形不同而制造不同态势，根据不同情况而适当部署兵力，根据部队编制而决定部队的使用方法。
●善用兵者，天时不能之桡，地形不能为之阻，惟能因机而制变，择利以行权。
明·《投笔肤谈》不能为之挠：不能阻挠。因机而制变：随机应变。择利以行权：选择有利因素以采取权宜措施。
●出没变化，敌不可测，此之谓兵机。
明·《投笔肤谈》兵机：用兵的关键。
●良将用兵若良医疗病，病万变药亦万变。
明·尹宾商《白豪子兵网》若：好象。
●若必循法而后战，何异按谱而对弈。
明·王鹤鸣《登坛必究·百战》若：如果。循法：遵照兵法。按谱：按棋谱。对弈：下棋。
●谱不可尽弈之变，法不可尽战之奇。
明·王鹤鸣《登坛必究·百战》棋谱不能说尽下棋的变化，兵法不能说尽作战的奇妙。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●用兵之法不测如阴阳，难知如鬼神，贵在临期应变，难以一定而求。
《历代名贤经武粹语》用兵的方法如阴阳变化那样难测，如鬼神那样难知，贵在根据当时实际情况而随机应变，难以一定不变的规律来寻求。
●其战胜不复，而应形于无穷。
《孙子兵法·虚实篇》每次作战取胜的情况不会重复出现，应根据实际情况不断改变战法。
●兵者，无形为妙。
南朝·梁·孟氏《孙子注》用兵以能够隐蔽为好。
●兵无常势，盈宿随敌。
三国·魏·曹操《孙子注》盈宿：增减、进退。宿，能“缩”，收缩。用兵没有一成不变的态势，使用兵力多少要随敌人情况而定。
●战阵无常势，因敌以为形，故兵之极至于无形。
唐·李筌《太白阴经·兵形》作战布阵没有固定不变的阵势，要根据敌人情况部署自己兵力，所以用兵巧妙至极点就可以达到使敌人不能察觉的地步。
●法有定论而兵无常形。
宋·何去非《霍去病论》兵法虽有定论，但用兵却没有固定不变的形式。
●凡用兵之法，主客无常态，战守无常形，分合无常制，地退无常度，动静无常期，伸缩无常态。
明·《投笔肤谈》用兵的方法，敌我没有固定不变的态势，进攻防守没有固定不变的形式，兵力的分散与集中没有固定不变的规定，前进兵退不有固定不变的限度，行动或不行动没有固定不变的时间，收缩或扩张没有固定不变的态势。
●不可胜者守也，可胜者攻也。
《孙子兵法·形篇》不可取胜就守，可以取胜就攻，有的版本为：“不可胜，守；可胜，攻也。”今据《十一家注孙子》改。
●善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
《孙子兵法·虚实篇》善于进攻的人，可使敌人不知道该在什么地方防守。善于防守的人，可使敌人不知道该在什么地方进攻。
●攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
《孙子兵法·虚实篇》进攻一定取胜，就要进攻敌人不防守的地方；防守一定守住，就要在敌人不去进攻的地方防守。
●善守者，藏九地之下；善攻者，动九天之上。
《孙子兵法·形篇》九地：旧指地下很深的地方。九天：旧指天空很高的地方。善于防守或善于进攻的人，都会把自己的部队隐蔽或调动得很好。
●吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。
三国·魏·曹操《孙子注》我军所以防守，是因为力量不足；我军所以进攻，是因为力量有余。
●攻是守之机，守是攻之策。
唐·李靖《李卫公问对》进攻是防守的转化，防守是进攻的策略。
●力不足者可以守，力有余者可以攻。
唐·李筌《孙子注》攻守要根据自己力量大小而定。
●善攻者不尽兵以攻坚城，善守者不尽兵以守敌冲。
宋·苏洵《攻守》尽兵：用全部兵力。坚城：坚固的城池。敌冲：敌人冲击的地方。
●攻敌所不守，守敌所不攻。
宋·苏洵《攻守》要进攻敌人不防守的地方，要防守敌人不进攻的地方。
●以攻为守，以守为攻，此兵之变也。
宋·陈亮《酌古论·先主》用进攻的手段进行防守，用防守的手段进行进攻，这就是用兵的变通之术。
●战要练，守也要练。
明·戚继光《练兵实纪杂集·登坛口授》战：攻战。练：训练。守：防守。
●善战者必守为战，善守者必以战为守。
明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一善战：善于攻战。以守为战：用守作为攻。以战为守：用攻作为守。
●攻人者利敌寡，自守者利敌多。
明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一敌人少利于进攻，敌人多利于防守。
●知计谋则知所破，知虚实则知所击。
明·揭暄《兵经百篇·知字》知道敌人计谋就知道如何破敌，知道敌人虚实就知道如何攻击它。
●以战代守，以击解围。
明·唐顺之《纂集武编·守》用进攻代替防守，用出击解除敌人对我之包围。
●守城之法从攻城生，故欲善守，必明善攻。
清·魏源《圣武记》守城的方法产生于攻城，所以要善于防守，就必须知道善于进攻的办法。
●兵家之法，战守并重。
《历代名贤经武粹语》战守：攻守。
●见其虚则进，见其实则止。
《六韬·龙韬·立将》发现敌人空虚就进攻，发现敌人实力强大就停止进攻。
●释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易。
《管子·霸言》释：避开。实：强。虚：弱。坚：强。脆：弱。
●军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
《孙子兵法·九变篇》军：此指敌军。击：攻击。争：争夺。君命有所不受：君王的命令也有接受的。指将帅领兵在外，要根据战场具体情况独立行事，不必惟君王之命是从。
●兵之形避实而击虚。
《孙子兵法·虚实篇》用兵的情况是避开敌人的实力而去攻击敌人的薄弱部位。
●围师必阙，穷寇勿追。
《孙子兵法·军争篇》阙(què)通“缺”，缺口。包围敌人一定要留个缺口，对穷途末路的敌人不要紧追不舍。
●力能则进，否则退，量力而行。
《左传·昭公十五年》谓进攻或退却都要根据自己力量的大小而定。
●见可而进，知难而退，军之善政也。
《左传·宣公十二年》见可而进：看到有利就前进。军之善政：用兵的好办法。
●兼弱攻昧，武之善经也。
《左传·宣公十二年》兼并弱小进攻愚昧，这是用兵的良策。
●必攻不守，兵之急者也。
《孙膑兵法·威王问》必须攻击敌人不加防守的地方，这是用兵的急务。
●战不必胜不可以言战，攻不必拔不可以言攻。
《尉缭子·攻权》必：一定。拔：攻克。谓不打没有把握的仗。
●善用兵者不可以短击长，而以长击短。
《史记·淮阴侯列传》善于用兵的人，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是用自己的长处去攻击敌人的短处。
●避人之长攻人之短，见己之长避己之短。
唐·李筌《太阳阴经》用兵要避开敌人的长处攻击它的短处，要施展自己的长处避开自己的短处。
●击其空虚，袭其懈怠。
唐·杜牧《孙子注》击其空虚：趁其空虚时攻击之。
●远其强而攻其弱，避其众而击其寡。
《百战奇略·易战》避开敌人的强点攻击其薄弱部位，避开其兵力多的地方进攻其兵力少的地方。
●以众击寡，无有不胜。
《百战奇略·形战》用较多的兵力去进攻较少的敌人，没有不胜利的。
●善制敌者，当先去其所恃。
清·黄邦宁辑《岳忠武王文集》制敌：制胜敌人。所恃：所依靠的兵力。
●善用兵者，不攻所当攻，攻所不当攻。
清·唐甄《潜书·五形》所当攻：一般人认为应当攻击的地方。所不当攻：一般人认为不应当攻击的地方。
●一日纵敌，数世之患。
《历代名将言行录》一旦放走敌人，会造成长期祸患。
●解围之法，当攻其所必救。
《宋史姚兕传》解除敌人对我之包围的方法，是攻击敌人必救的地方。
●我以退为守则守不足，我以进为守则守有余。
《历代名将言行录》如果我军用退却办法进行防守，就会感到兵力不足；如果我军用进攻办法防守，就会感到兵力有余。
●善战者，立于不败之地。
《孙子兵法·形篇》立于不败之地：处于永远不会打败仗的地位。
●形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
《孙膑兵法·奇正》有形的敌人没有不可以战胜的，问题是有时不知道用什么办法战胜它。
●胜而不骄，败而不怨。
《商君书·战法》胜利了不要骄傲，打了败仗不要埋怨。
●智者之举事也，转祸而为福，因败而成功。
《战国策·燕策》聪明的人办事情，能把祸转化为福，能因失败而取得成功。
●常胜之家，难以虑敌。
《后汉书·臧宫传》经常打胜仗的人，难以对敌人有所顾虑。
●国有常众，战无常胜。
《三国志·魏书·王昶传》国家有众多常备军队，但打仗没有常胜不败的。
●兵有利钝，战无百胜。
《三国志·吴书·吕蒙传》兵器有锋利或钝的，作战没有百战百胜的。
●胜负兵家之常，善有兵者能因败为成。
《资治通鉴》胜败是军事家的常事，善于用兵的人能因败而取胜。
●风无常顺，兵无常胜。
明·冯梦龙《醒世恒言》没有经常顺吹的风，没有常胜不败的军队。
