“不过天元，说起读书人，却让我想起一件四千年前的往事。虽然这件事和自己关系不大，但总是因为自己而引起的。当年满腔的皇图霸业，没有觉得有什么了不起，现在却是有了不同的感受。”
“哦，那晚辈倒是想听听，还请秦皇前辈不要吝惜口沫。”
难得老头有这样的表现和心情，能够以这样商量加上请求的口吻提起来，这实在是一件难得之事。
要知老头好歹也是曾经的大陆主宰，在他的手中掌握着千千万万人的生杀大权。他从来只会以命令的口气下达某种指令，这种商量的语气，倒是难得出现在他的身上。
果然，繁华散尽，英雄迟暮啊。
几千年的时间，完全可以改变许多。就连那些刻在石头上，以为凭此便会不朽的文字，也会斑驳地难以识别。
更别说一个人活了千年，现在更是以一种灵魂的形式存在，相较于以前的威武霸气，尽管骨子里还流露着霸道，现实中，现在的他想不低调都不可能。
可萧天元并不是三岁的小孩一无所知，他已经知道，凡是能够和眼前这个人沾边的事情，尽管老头都把它说得如何简单，如何的不值一提，甚至是如何的表现不屑，嗤之以鼻。
但是萧天元知道，这只是老头自谦，而事实绝对不会这样简单。你要是真以为这些事情不值一提，那真只能说明你很天真。
开玩笑，能够被眼前这个王霸人物记住的事情，您还能够认为是件简单的事情吗？就是脑子不灵光，进了水的人都知道，这绝对不可能。
老头曾经是什么人，那可是站在天元大陆最高处的人物。他当然有这种鞋，也有这种实力，还有这样的气魄，把那些他做过的或者别人弄出来的，那些所谓的历史大事，说成是小事一桩，不值一提，甚至有时还表现出不屑。
也只有这样的人物，才会做出如此的评价，换了其他任意一个平常人，根本不可能有这样的气魄与伟力。
这就是那些高高在上的大人物，与人相区别的地方，尽管有时不可思议。
那也是因为二者处于不同的地位，要是萧天元也是一位绝顶人物，或许他也说不定会有相似的感慨。
这就是“不在其位，不谋其政。”在什么样的位子，便做什么样的事情。处于怎样的高度，也就决定了你看事情的角度。
注定与众不同，高人一等。
可是，此时的萧天元毕竟是个十几岁的孩子，还是那种只读圣贤书，而且是一度好几年，对世道人心认知极少的半大的孩子。
现在的他，还不是多年后的他，也自然不可能和眼前的这个老头，和多年以后的自己相比，自然也就没有多年后的实力与眼光。
所以这些事情，在满怀好奇的萧天元眼里，充满了趣味。
而有故事听，还是如此惊心动魄引人入胜的故事，自己又怎么会错过呢？能够免费听这样的故事，还能有所了悟，自是求之不得。
想想，天下又真正有几人，能有如此的待遇？让曾经的巨擘沦为一个说书人，而且还只是对着一个人说书讲故事。这要是传扬出去，不知道有多少人会质疑，会羡慕，甚至会发疯。
那些巨擘大老，平日里都是云里来雾里去的人物，可谓是神龙见首不见尾，有时甚至他来了，你都只能看见一阵风。因为你根本没机会接近，更不可能一睹真言，好有在人前吹嘘的资本。
这些人，很多人终其一生都不能见上一面。更不用说，还能像萧天元这样，两人在一起谈古论今。甚至还能占一些小便宜，御使着他讲一些所谓的“小故事”，用来激荡神经灵魂。
这可是常人想都不敢想，做都不敢做，遇也遇不见的事情。
而这全部被萧天元遇上了，看来他的福缘不是一般的深厚。
而对于萧天元来说，他也只是想通过此，对这个世道多一些感知而已。
“这就要从朕扫荡四国，统一大陆开始说起了。不过长话短说，我就见一些重要的说吧，不然就是说上几天几夜都讲不完的。事情还是这样的??????”
事实上，老头讲得便是当年他灭宋国，当时的宋国大臣陆秀夫背着八岁幼帝跳海自沉的事情。
这件事萧天元倒是在以前看书过程中看到过，只是没有眼前这老头说得那么生动，那么吸引人。毕竟人家以前，可是一手促成此事，让史官为之书写立传之人。
原来书中的记载，和当事人的描述有着如此之多的差别。那些死板生硬的文字，终究没有当事人叙述的那么直观，那么吸引人，那么震撼。
难怪古人常说：“读万卷书，行千里路。”而“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。
读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
而老头的话里说得最多的，并不是当年宋国朝野上下，上至皇帝下至大臣，如何的昏庸无能，如何的腐败堕落。也没用花太多的语调，来描述当年的战争如何的残酷，自己又是如何的威猛霸气。
相反，老头谈谈得最多的却是此事过后，宋朝的文人。
这和史书上花了的笔墨，描述宋国的腐败无能，花了煌煌的篇幅，描述秦皇当年如何叱咤疆场，反而对于宋国的读书人在此事后的表现，一笔带过，有着的差别。
老头着重提到了此事之后，那些宋国的亡国之臣，曾经的达官显贵，不思祭奠旧君，反而急着向秦皇朝摇尾乞怜。
而那些一向被认为手无缚鸡之力的读书人，那些被这些达官贵人们，认为下贱贫寒的读书人，反而是他们举起了反秦的义旗。
他们虽一介贫寒，却是不惜三尺微命。虽是一介布衣，却是胸怀凌云正气。
他们要么发文申讨秦国，要么直接拿起武器报效天下。
而在国亡家破后，那些手无缚鸡之力的文人，却是一批接一批的，来到当年陆秀夫背负幼帝跳海自沉的崖山，也纷纷纵身跃向大海。
而史书记载：“之后七日，十余万具尸体浮于海。”
这是多么气壮山河的壮举啊，足可惊天动地，万世永载。
而萧天元也曾听二位夫子郑重滇起过此事。他还记得当时的夫子，发了好大一通的议论，说了许多萧天元不明白的大道理。
其中说的最多的两个字，便是“气节”，这两个字萧天元倒是记忆犹新。
而他之所以记住这两个字，也是因为从小就被教导，以及对圣贤大儒的仰慕而形成的。
气节宅文人之脊梁也。气宅浩然之气。圣人曰：“吾善养吾浩然之气。”君子正是凭借一腔浩然正气，方能群邪辟易，无往不利。节宅节。源于《礼》，《左传》中有“圣达节，次知节，下失节”，有节便可立于德之至高点。
读书人重修浩然正气，并把此作为读书人为人处世的基本，说直白一点便是气节。这气节不光文人有，凡夫俗子，王公大臣，帝皇贵胄，任人都有。只是这气节，很多人都丢失了，
甚至很多的读书人，在科举登极精榜提名后，在步入仕途出将入相后，反而却是消失了。
而真正保留下来的，却是那些一生甘于平淡，情愿躬耕农亩粗茶淡饭，却时刻心系天下安危的读书人。
而天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这些文字，三岁小儿就能颂，可是八十老翁难成行。正如这天元大陆，修道这凡几，而真正得道之人，又能有几个？又真正有几个人能问道长生？
不为名动，不为利累，凛然而不屈，傲然而不倒，心怀天下扶济万民，这便是文人的气节。气节在，则傲然，浩气凛然；气节失，则寡廉鲜耻，万劫不复。足见气节宅文人之脊梁，天下之脊梁也。
而今，波澜壮阔的战斗场面，今已经湮没在岁月的长河中。四千多年的沧海桑田，今已使崖山与陆地相连。就连震古铄今的决战，如今都只留下茫茫伶仃洋的拍岸惊涛，供后人凭吊之用。
或许在不少今人的眼中，宋朝军民长期的抵抗，与战败后的投海行为，成为了“不识时务”之举。但遥想先人们不畏强敌、与国家生死与共的英勇气概，却是不会因王朝的覆灭而黯淡的。
纵使时光荏苒，岁月变迁。也无论多少的古代王朝建了又覆，也不论还有多少的读书人品古论今。总有些东西，总有些故事，总有些气节，是后人永远都不会磨灭忘记的。
而兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不为秋节将至而不开花；江水奔腾，不因一去不复还而拒东流。
所以天下欲亡，必先亡读书人！ 作者 任之
