第二十九章：公、母山
孟叔说：“我怀疑寨子里出了那么大的事，极可能是向泼水节传说中出了妖魔，若能平息我寨民这场浩劫，必请得有缘的能人相助，勘察其中诡秘，从中找出原因，到底是什么妖孽作祟，正本清源，诛杀为害寨民的妖孽，为百姓造福。
“可这个有缘的能人到底在哪里呢，我两眼一抹黑，不知道该去哪里寻找，就在我苦思不得一解的时候，寨子里又一个年轻人突然昏厥倒地。其家里人以为是他锝了什么邪病，就请来个半老徐娘的巫婆为他跳神驱鬼。
“那巫女点上了香，口中念念有词，跳神正跳得欢的时候，那年轻男者醒了过来，长长地打了个哈欠，眨巴眨巴眼。那巫女以为是她给他驱走了妖孽，走到那年轻人面前用手比划着唱道时，没想到他竟变了个鬼脸，诡诈地浪笑一声，突然伸手撕掉了她的裤子，还没待她反应过来，一下子扒拉下她的裤头，让她的那个隐秘处展现在场的众人面前。那女人羞惭的忙提起裤子就跑，顾不得在为他驱邪攆妖。
“如此诡异谎诞不经的事情在我寨子里屡见不鲜，闹得人人胆寒，个个心惊，不敢出门做事，致以田间缺少管理，人们无心耕种，想背井离乡，逃离村寨。我实在没有办法，就去佛寺请教道德高尚的主持指点迷津。
“他说，俺村寨遭之劫难，是因为那个抑善扬恶的妖魔在此作祟，就是它将俺寨子里有良知讲诚信的年轻人一个个变成双心人的，一个是红心，一个是黑心，在它的诱导蛊惑下，谁做的坏事多，谁的红心渐渐缩小，黑心渐渐增大，做的坏事愈多，红心小的失去功能，由拇Ｋ糇鲆患凳拢投云浯蠹釉奚停枰怨睦⒏涮嵋患叮仁呛煨挠直缓谛耐淌沉艘豢椋钡胶谛耐耆加辛撕煨牡奈恢茫统沟壮晌撕谛娜耍岜惶嵘窒碌母山�
“我问他怎么能降服此妖魔救得寨民。他说，需寻得有缘之人，请他去公山取得精元，去母山取得卵石，在去炼心亭炼制出一颗精灵红心，拿回来既能救得寨民……”
洛桑接口说：“你说的那个妖魔我见过。她知道得比我清楚，我们还和那家伙正面对面的斗过……我们前来，正是为寻找被它一帮叼走的那个我们丢失的东西，才阴错阳差地来到了这里，正苦无线索，查无头绪，没想到此妖孽竟又在此出现了，这真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，没想到在此又察到了那妖魔的行踪。
“我想从它的身上査下去，说不定能顺藤摸瓜发现那九头鸟的踪迹，找到我们急需找到的东西，这才是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，看来我俩是来着了。”
孟叔惊喜说：“真是有缘千里来相会，无缘对面不相逢，没想到有缘人竟在我的面前。你既然知道那妖魔的来例，自然就能降住那妖魔。佛主有灵！佛主有灵！这下我寨子民众得救了！得救了！望你俩能以怜悯为怀，伸出援手，救我寨民于水火，帮我们降妖除怪，不胜感激，万无推托！”
洛桑豪放说：“能为民除害是我俩的荣幸，既然来到这里让我俩看到了这种事，我俩决不会袖手旁观，不闻不问，一定会顺藤摸瓜，査根问底，寻到那妖怪，找回你的儿子，想办法治愈那些得黑心病的人，只是，我不知道那公山、母山……”
加拉说：“我知道公、母山，因为我是导游，曾去过那里。公、母山，旧称连理山，又叫莲花山，因其四周秀峰如圆盘，参差合抱为连理，形似怒放的莲花，故而得名，又因其山形，有好似男、女的生殖器，故又叫公母山。”
孟叔说：“既然你知道得那么详细，麻烦你伴他走一趟，我代表寨民求你们倆了……”
夫妻俩打点行装，第二天辞别了孟叔，去往公、母山。他们俩穿山越岭，来至公母山的一山谷之中，谷中石径蜿蜒盘旋，崎岖难行，四周林木葱茏，郁郁苍苍，遮天蔽日，看不见蔚蓝的天空，不时传出鸟的歌唱，展开歌喉互相争鸣。湿润的空气浸透着整个山谷，弥漫着花儿的芳香。山溪流水潺潺，透着凉爽，发出如鸣佩环的悦耳之声，如入仙景，感到沁人心脾，赏心悦目，乐不可言。
在他们的面前显出一山洞，蜿蜒曲折，别有洞天，充满着无穷的奥妙与神奇，里面有大自然造就的各种石雕，若干像人的模样，有的站立，有的打坐，有的睡卧，有的奔跑，有的做跳舞状……形态万千，姿势各异。有些石雕像各种野兽，有的仰天长啸，有的张牙舞爪，有的双双打斗，有的成对而卧，有的两两依偎着好似在互相舔痒痒……形态是那么的微妙微肖，形象逼真，数不胜数。
另外还有石凳、石桌、石床、石碗、石钟、石笋……大自然的鬼斧神工，造就的一应俱全。据说石洞中有世外高人在此静心修练，受日月之精华，领悟道行真谛，修真养性，若有缘人进得洞去，幸许能见到神奇之人，给以指点迷津，能扭转自己多舛的命运，逢凶化吉，遇难呈祥。
此山峰峦叠嶂，高深莫测，充满着神秘和仙气，有的山头高峻挺拔，耸入云霄，下有云雾飘忽不定，有时黑云聚集，似要下雨，电闪雷鸣之际，恍若一条金龙在空中盘旋，听得“喀嚓嚓——”一声居响，一棵大树的树皮被那金龙用爪抓掉一大块，说是有妖孽躲在其树下，幸在大树下，躲过了一劫。
有时山间详云飘飘荡荡，抬头仰望，似乎能看到有仙人在详云上指指点点，不知是贪恋此山风景的优美，在停足观赏，或是在此聚集开会，或是看是此山是神仙宝地，决意在此留下来。
故此山中建有寺庙多处，其中报恩寺建于明洪武六年（1377年），说是民国九年（1920年），毁于火灾，次年重建。据说民国十九年（1930年），两盐安抚同令圄县官同游此公、母山，将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。
此山中庙宇繁多，蔚为壮观，有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等，泓扬了佛门净地，给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断，尤其是毎年的农历正月九会，二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气，四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中，虔诚朝拜。
最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”，正为这天是当地的“停耕日”，农民们停耕休作，就纷纷朝着公、母山涌来，一是为游山观景，欢悦心情，二是为虔诚拜佛，祈祷赐给福禄，保佑全家平安无事。
那一天，从清晨天刚亮，山上就出现了移动的人群，中午时分，公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕，游人如织，摩肩接踵，川流不息，人声鼎沸，一派春游和佛教盛事相融合的景象。
所谓公、母山，是以山而得名，以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服，将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本，以奇峰异石敞露在山峦之中，**裸的展示给世人，兆示着人的生命的来源，给以人的图腾。
《公母山歌》是这样描述的：大父大母本乾坤，公母交合生儿孙。人生图腾皆如此，繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一，宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵，中分一字走云烟……
公母山山门前后有两幅对联，令很多游人驻足观看，引为遐思。前联是“天公有意，飞来奇峰成奇果；造化无穷，留下佳石传佳话”；后联是“旱莲开并蒂，阴阳造化无穷；怪石耸奇峰，公母生存不息。”
下得山门，公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起，突兀凌霄，高达约有70多米，底坐稍小，中腰鼓突，顶如塔尖，远看犹如石笋，近瞧似人两掌合十，下部中缝开裂一道缝，活脱脱像似女人的膣之器官，形象逼真，微妙微肖，令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过，其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树，如伞笼盖，常年靑翠。睹景思人，人们为之遐想，大自然的鬼斧神工，造就了母山的特殊之景，谓之母山，真是恰如其分。
距母山不远处就是公石山，活像是男人的那生命之根，挺拔而立，直刺苍穹，尤其是那**，活灵活现，形态如此的逼真，人看见不由得不往那处想，感叹大自然的神奇，如此巧夺天工，为使母山不寂寞，也造就了：公山遙相望，母山消了魂。聊表男女情，专等有缘人。
加拉介绍说：“据本县志述说，‘下为连理，俗名公母峰，四周盘谷，户重掩于洞天，一石凌霄，下岐上合……行人皆循径入穴，如穿珠蚁，如出龙洞，盖前箭，筈天门，桃园地势矣。”
洛桑亲佩说：“你怎么知道那么多。”
加拉笑说：“做为一名导游，若不了解当地的民情风貌能行嘛，我不仅知道这些，还知晓公母山有趣的传说，想听吗？”
