最后，李啸天把从并州带来的土特产送给刘虞。对这样了人没必要送金银珠宝。刘虞这人还是很清廉的，送别的会适得其反，送些不值钱的土特产，更能博得他的好感。李啸天告辞的时候，刘虞亲自
把他送到府外，这让李啸天有点受宠若惊。人家位列三公，地位可比自己高多了，这就叫礼贤下士吧。可自己是个贤人吗，李啸天自问，管他呢，反正以后求人家的时候多着呀，第一次就留下了好印象
，总是好事。由于在刘虞处得到意外收获，李啸天心情也很好。便带着赵云等一路回到府中。管家见李啸天回来，手里拿着一个请柬过来说，张常侍请将军下午到府上一叙。李啸天接过请柬看了看道：
“你给我先备些礼物，下午子龙与我同去。贾大人可有音信？”管家道：“并无贾大人音信。”原来李啸天派贾诩到西凉去募兵。西凉一带自古出精兵，据史书记载，威名赫的公孙瓒的白马义从就是被
从西凉而来的鞠义所败，可见其人的战斗力，最好能把鞠义一起招来才好。
吃过午饭，李啸天稍适休息，便带着赵云等一队侍卫来到张让府中。门房已经认的李啸天。凡是看门的眼光都不错，从主人对客人的态度就能看出客人在主人心目中的地位。上次张让把李啸天一直
送出门外，就可见李啸天在张让心中的地位了。门房一见李啸天来了，赶紧上前牵住马说：“大人，常侍吩咐，你来了直接进去。”李啸天点点头，扔过去一碇十两的银子，门房高兴地接住说：“让大
人破费了。”李啸天无所谓地说：“拿去喝茶吧。”他让其他侍卫在此休息，然后带着赵云走了进去。来到大厅，见厅中并没有人。李啸天有些诧异。这时一个侍女上前道：“大人，常侍大人请你到内
堂说话。”李啸天微微一怔，便对赵云道：“你就在这里等这。”赵云应了一声，按剑而立。李啸天随侍女来到内堂，见张让正和一个男子谈话。张让见李啸天进来，便指着那男子道：“这位是得道高
人云霞子，俗家名讳魏翱魏伯阳。这位是平北将军。”那男子起来向李啸天行礼。李啸天忙还礼。李啸天听张让说这位就是魏伯阳，心道莫非他就是写《周易参同契》的那位。如是真的可不简单，可是
一位大化学家了。只听张让道：“正在同道长探讨长生妙道，所以也请你来听听。”李啸天重新打量那男子，果然有出尘之姿。李啸天落坐后，张让继续向魏伯阳讨教长生之术。李啸天对这位大家还是
很尊重的。只听魏伯阳讲到，乾天坤地，坎水离火，日为火神月为水精，水火相济，阴阳相合，上下沉浮，日月运转，一呼一吸，一进一退，一来一往，阴阳合和便生万物，人在其中。乾道成男，坤道
成女。人的生命就是天地阴阳运动的最高形势，要想长生，必须顺从天地规律，内外兼修才可长生不老，与天地同寿。欲长生应先习内丹，分四个层次，第一层次是筑基，筑基是对人身体机能进行修复
、补益，达到精足、气满、神旺的三全境界，这就是“内以养己，安静虚无”之道。第二个层次是炼精化气。这叫小周天功法。就是以意领气运行体内：“知白守黑，神明自来”。气由会阴穴沿督脉上
行，过三关（尾闾、夹脊、玉枕）到泥丸（脑神），称“河车搬运”。再沿任脉下行入丹田，这叫小周天。第三层次是炼气化神。这叫大周天功法。主要是内视元气弥漫于中丹田，下丹田之间，由微动
到不动，最后尽化，所以叫“十月养胎”。用入定之功，使人的“元神”发育成长，就像母体怀胎儿一样。这是炼性。可以返老还童，延年益寿。第四层次是炼神还虚。这是最高境界。它要求：“耳目
口三室，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”结果是：“颜容浸以润，骨节益坚强，排除众阴邪，然后立正阳。”“淫淫若春泽，液液象解冰，从头流至足，究竟复上升。”这就达到“累积长久
，化形成仙”“百世以下，遨游人间”的长生的养生目标了。再就是服食外丹：以矾石、戎塩、朱砂、雄黄、云母、空青、硫磺、雌黄八种原料，（又称八石）。基本工具是炉鼎。 炼丹的基本程序
是，先将八石合成“六一泥”；用1/3水银，2/3铅放在铁器内加热，制成“玄黄”；用赤土作釜，内外涂上三分厚的六一泥，晒十日，让其里外干透，叫赤土釜，其容量有八升至一斗。把丹砂放入釜中
，用六一泥封固，烧三十六日经三次大变，就炼成了“金液还丹”。服食可长生。李啸天对长生之术不感兴趣，不过这个魏伯阳对周易很是精通，把易学引入道家理论，为道教发展作出了突出贡献。张
让听了魏伯阳的一番宏论，佩服之情溢于言表，是呀，谁不想长生不老呢？
